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曾国藩《冰鉴》之第四情态

时间:2014-08-06 17:20:18    作者:星空玄语  点击

  第四情态
    容貌者,骨之余,常佐骨之不足。情态者,神之余,常性神之不足。久往观人
精神,乍见现人情态。大家举止,羞涩亦佳;小儿行藏,跳叫愈失。大旨亦辨清
浊,细处兼论取舍。
    【译文】
        一个人的容貌是其骨骼状态的余韵,常常能够弥补骨骼的缺陷。情态
    是精神的流韵,常常能够弥补精神的不足。久久注目,要着重看入的精
    神;乍一放眼,则要首先看人的情态。凡属大家--如高官显宦、硕儒高增
    的举止动作,即使是羞涩之态,也不失为一种佳相;而凡属小儿举动,如
    市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫,愈是矫揉造作,反而愈是显得幼稚粗
    俗。看人的情态,对于大处当然也要分辨清浊,而对细处则不但要分辨清
    浊,而且还要分辨主次方可做出取舍。
    有弱态,有狂态,有疏懒态,有周旋态。飞鸟依人,情致婉转,此弱态也。不
衫不履,旁若无人,此狂志也。坐止自如,问答随意,此疏懒态也。饰其中机,不
苟言笑,察言观色,趋吉避凶,则周旋态也。皆报其情,不由矫枉。弱而不媚,狂
而不哗,疏懒而真诚,周旋而健举,皆能成器;反之,败类也。大概亦得二三矣。
    【译文】
        常见的情态有以下四种:委婉柔弱的弱态,狂放不羁的狂态,怠慢懒
    散的疏懒态,交际圆滑周到的周旋态。如小鸟依依,情致婉转,娇柔亲
    切,这就是弱态;衣着不整,不修边幅,恃才傲物,目空一切,旁若无
    人,这就是狂态;想做什么就做什么,想怎么说就怎么说,不分场合,不
    论忌宜,这就是疏懒态;把心机深深地掩藏起来,处处察颜观色,事事趋
    吉避凶,与人接触圆滑周到,这就是周旋态。这些情态,都来自于内心的
    真情实性,不由人任意虚饰造作。委婉柔弱而不曲意连媚,狂放不羁而不
    喧哗取闹,怠慢懒散却坦诚纯真,交际圆润却强干豪雄,日后都能成为有
    用之材;反之,即委婉柔弱又曲意诌媚,狂放不羁而又喧哗取闹,怠慢懒
    散却不坦诚纯真,交际圆滑却不强干豪雄,日后都会沦为无用的废物。情
    态变化不定,难于准确把握,不过只要看到其大致情形,日后谁会成为有
    用之材,谁会论为无用的废物,也能看出个二三成。
    前者恒态,又有时态。方有对谈,种忽地往;众方称言,此独冷笑;探险难
近,不足与论情。言不必当,极口称是,未交此人,故意低毁;卑庸可耻,不足与
论事。漫无可否,临事迟回;不甚关情,亦为堕泪。妇人之仁,不足与谈心。三者
不必定人终身。反此以求,可以交天下土。
    【译文】
        前一章所说的,是在人们生活中经常出现的情态,称之为“恒态”。
    除此之外,还有几种情态,是不经常出现的,称之为“时态”。如正在跟
    人进行交谈时,他却忽然把目光和思路转向其他地方去了,足见这种人毫
    无诚意;在众人言笑正欢的时候,他却在一旁漠然冷笑,足见这种人冷峻
    寡情。这类人城府深沉,居心险恶,不能跟他们建立友情;别人发表的意
    见未必完全妥当,他却在一旁连声附和,足见此人胸无定见;还没有跟这
    个人打交道,他却在背后对人家进行恶意诽谤和诬蔑,足见此人信口开
    河,不负责任。这类人庸俗下流,卑鄙可耻,不能跟他们合作共事;无论
    遇到什么事情都不置可否,而一旦事到临头就迟疑不决,犹豫不前,足见
    此人优柔寡断;遇到一件根本不值得大动感情的事情,他却伤心落泪,大
    动感情,足见此人缺乏理智。这类人的仁慈纯属“妇人之仁”,不能跟他
    们推诚交心。然而以上三种情态却不一定能够决定一个人终身的命运。如
    果能够反以上三种人而求之,那么就几乎可以遍交天下之士了。

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